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点穴辟谷辅助法门之一:七星聚能罡步
2015年05月16日 心源动态

步罡,全称踏罡步斗,又称步天纲,道教修行者在修行或施法时,常会口念咒、手掐诀、脚步罡,配合使用。步罡是道家修行的一种基本的形体动作,也是修行的重要手段,尤其在人与天体的对炼中更是不可或缺。罡,原指北斗星杓尾的一颗星,斗即北斗,後来又扩大范围,泛指东南西北中五方星斗。踏罡步斗时按斗宿之象、九宫八卦之图步之,即可实现神飞九天,送达章奏,禁制鬼神,破地召雷等诸多妙用,因此道教徒行法、修炼,步罡踏斗都是一种基本功,也是法师基本的形体动作。在修炼过程中,通过踏罡步斗,修行者可以与日月星辰等天体建立起能量联系,借助彼之精华淬炼我之形体精神,是上乘的修行密法。

一般认为,步罡是从古代的禹步发展来的,但与禹的关系如何又有二说。一种说法,是汉代扬雄《法言·重黎》中说:“昔者姒氏治水土而巫步多禹。”李轨注说:禹治水土,涉山川,足得了毛病,所以走起路来是跛的,而民间的巫师多效法禹步。如此说来,禹步最初是模仿大禹治水得下的跛脚;另一种说法,见于《抱朴子内篇·仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍,大意是说,大禹治水时,在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术,走著一种奇怪的步子,能使大石翻动,於是大禹模拟其步伐,使成为法术,十分灵验,因为是禹制作的,故称为禹步。从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早,与古代的禁咒术有关。

禹步的基本步伐是三步九迹,後来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。禹步的三步九迹被认为有北斗之形,所以与踏罡步斗合一。《金锁流珠引·三五步罡引》说:“北斗,就是中斗。中斗是星,下变成为九灵,依法走下来,有九个足迹,称做星纲。”(北斗者,是中斗也。下变为九灵,步之九迹,谓之星纲。)所谓九迹,是象征北斗七星和辅弼二星。纲,本作罡,原指斗末一星,後或借指北斗。称为纲,或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说,禹治洪水时见鸟能禁咒,学了三年,术成之後踏九斗,将星配於足下。一般后世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致,称“三步九迹,迹成坎、离卦。”

星纲种类繁多,踏罡步斗的名目也就繁多,但比较基本的则不过数种。东汉正一盟威道有《三五星纲箓》,其中步罡之法有东南西北中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星纲等。这些都是比较基本的常用的纲法。最基本的一种称为北斗玄枢罡。罡图只有北斗七星,正步时以星名为步迹之名,转身返回时以星君名为步迹之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿,它们是整个天宇的代表,步之象征著旋斗历箕,蹑行周天。

道教传统的步罡较为繁复,需要配合手诀、咒语等。如河图大豁落斗,实际上是北斗罡的北斗七星加上辅弼二星作罡图,但采取河图及所列後天卦位为规范,分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起,步至离位;後者从离卦起,步至坎位。河图九数代表天上九个区域,或九个星宿,凡天英(坎一)、天任(坤二)、天柱(震三)、天心(巽四)、天禽(中五)、天辅(乾六)、天冲(兑七)、天芮(艮八)、天逢(离九)。步时念咒,依次点明所步方位、象徵意义,以及威力所在。比如冬至後步时用咒云:“斗要妙兮十二辰,乘天罡兮威武陈,气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天,知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关,步六律(指音律。古人认为音律与天地运行节律相通,步六律指步伐踩著音律的节奏)兮持甲乙(指天干,也即时间的变化)。履天英兮登天任,清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心,从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲,入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济,添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随,豁落神兮除百魅,入在斗口万邪避。急急如律令摄。”可见其复杂。

本次传授的七星聚能罡步是在传统罡步的基础上的提炼升华,原为修行时师父带徒弟所用,通过师父的固有功力布场、带功、开炁道、通炁路,让徒弟快速接通星体能量,直接进入人与天体对炼的阶段,因为都是直接传授,传承力完备具足,免除了繁琐的咒语、手诀等保证传承力的步骤,仅保留了必须的步法,操作极为简单,对外在条件的依赖也少。我在实践中用此罡步专门配合点穴辟谷之用,效果较好。大家在得到传授后按要求修习此罡步,可以快速建立能量场,聚集天体、宇宙之高能为我所用,显著增加点穴辟谷的效果,不辟谷时也可以勤加练习,能起到强身健体、开发人体潜能的作用。但须特别注意,因天体能量洪大,踏罡步斗无人指导会有危险,没有我的允许,不可私自传授给他人,否则易招祸患,悔之晚矣。

此罡步操作简单方便、易学易用,因涉及技术机密,此处略去,仅在点穴辟谷当面操作时教习。

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